志学好学，他对外参悟自然万物、对内养混沌之气。在参悟中他将绘画对象之外形，内在之本，研究透彻之后赋予灵气。所谓灵气是择物而生，取于混沌之气。例如：他在画鸡时将浩然正气赋予雄鸡，将生活中的雄鸡，夸张变形，将雄鸡的大红冠子画成古时文官戴的官帽，赋予儒雅之文气；将雄鸡的爪，画得如雄鹰之爪般的刚劲锋利，很像武器，赋予英武善战之霸气；将雄鸡画得昂首挺胸，赋予君子的浩然之气。志学画的鱼全画面见不到水，寥寥数笔一条鱼即跃然纸上，如鱼在水中畅游，感受到鱼之乐。

　　志学将笔性、墨性、纸性“参悟”透彻，他根据纸性、笔性，将墨与水相溶到最佳，使画面之墨分五色，五色内又有变幻，产生更细腻之五色，如太极推演出六十四卦一般，令画面墨色产生层层叠叠之感，将表现对象画得传神，使鸡的羽毛能反光、鱼的身体能透亮。志学将墨色还赋予了生命力，画面之湿墨能保持永久的湿，墨块能在画面游动；画面之焦墨，焦而不燥；画面之飞白，有跳跃而凌厉之变化，像这样使笔法墨法能达到高度和谐，非常人所能及也。

　　志学作画如写字，讲究的是用笔。笔画如长枪大戟不事雕琢，很有大汉雄风之气魄，令观者有痛快淋漓之感。他用笔洗练，多一笔则赘，少一笔则亏，如诗人作诗、写词，达意则止字字玑珠惜墨如金，志学注重在画面中留白，在观者在能够触及到的意境中留下空白、空虚和不确定处，给观者留下丰富的想象空间，引领观者在四维空间之外的精神世界，感受美给予人的愉悦。

　　志学之鱼有来历有加工，来历是画长鲇当属齐白石，画鳜鱼当属卢光照。当下将鲶鱼、鳜鱼画在同一画面者，李燕与志学也。李燕在清华大学美术系做教授，继承了苦老的家学，属白石老人再传弟子，志学的师承卢老，亦属白石老人再传弟子。李燕与志学作画有共性又有各自特点，喜欢喜庆润泽的当选李燕之《连年富贵有余》，喜欢神态、章法、构图的该属志学之《连年富贵有余》。

　　志学所作《连年富贵有余》，长鲇之体型是含蓄的S线，似简笔之太极图。此线条的运用是东、西方美学界共同遵守的法则，因为S线的势，可产生动感是有生命力的。从整体构图上鳜鱼与鲶鱼的气息是相通的，又形成了一个大的S势，且鳜鱼对画面的重心、布白起到了至关重要的作用，使画面黑与白的矛盾达到均衡，带领着观者神往画中游，在思想的交流中，体味用笔简洁，情趣盎然，寓意深远的作品带给人那份美的享受。

群升于2012年12月22日灯下