在人鼠共处的历史长河中，鼠是开创世界、营造物质天地的文化英雄。在民间神话传说中“宇宙混沌未开之际，到处一片黑暗，一只老鼠将混沌咬破一个口子，使气畅通，于是天地始分，鼠也因有功而得到人们的敬仰。”在生活中的老鼠有顽强生命力，是多子多孙和人丁兴旺的象征，由于老鼠繁殖力强，成活率高，故而民间将生育子女多的母亲，戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。在民俗文化中老鼠是财神的象征，因为在民间，鼠驾到，意味着这户人家粮食有余，家中有鼠寓意吉祥富裕。另外，老鼠有掘穴存储粮食的习性，人们将之延伸为积财之意。由此，在我们民族文化中，鼠变得越来越可爱，演化出来一个具有无比灵性，聪慧神秘的小生灵。人们常用“比老鼠还精”来形容某人的精明和机灵，鼠成为人的一种类比标准。民间还认为鼠性通灵，能预知吉凶灾祸。例如在唐山大地震前夕，鼠群向郊外奔窜，或者三五结伙蜷缩在马路，街道等相对空旷的地方，逃避临头灾难，所以老鼠在人类心目中变成了通灵的神物。另外，在传统艺术中老鼠、葡萄是一个代表性题材，经常出现在剪纸、刺绣、雕刻、花灯上，人们将他们的结合寓意为“多子多福、子孙兴旺、连绵不断、财源滚滚”。
　　志学先生喜欢画老鼠，《收获季节》的构图简洁凝练，常常是意到笔不到，在笔未到之处的画面中留下大片空白。然而当鉴赏者进入画境，即可感受到“意”在空白处引导着“势”的生发、流转，他们穿插有序，使“无画处皆成妙境”。画面葡萄的枝叶纵放姿态横生、成熟的葡萄古朴典雅，抑形取意。志学在自然界信手拈来葡萄藤一角，使其气韵完足，情趣盎然。两只老鼠的画法极其简单而十分生动，横涂竖抹间形神兼备、活泼有趣。其中一只手捧果实，似乎在闻散发着玫瑰般清香的味道，也许在猜测葡萄的口感是酸大于甜，还是甜大于酸。另外一只则是跳跃前蓄势的刹那动作，有成串葡萄的诱惑，想必他一定气力十足，一跳老高。地上散落着的果实，也许正是他刚刚采得的。由于鼠的本性喜欢财源广进，他肯定会采摘得更多，两口子吃饱后再将剩余的拖到家，留作日后慢慢享用。画面上寥寥数笔写出的两只老鼠，真是聪明伶俐，惹人异常喜爱。
　　志学先生喜欢读书，他长期浸染在哲学、历史、美学、民俗文学等图书中，我几次同他外出采风，在路途上不论乘火车或者坐飞机，他总是以书相伴。在长期对笔墨技法和造型能力上的锤炼中，养成了一种自觉的习惯，摆脱了法的束缚，上升为道的层面。在写生中他用心摄取自然万物之魂，用笔写出物像之神，在长期的积累中，触目成象，触心成理，所以他的作品来于自然而高于自然。《收获季节》是他自己创作的一幅小品，仅一点五平尺，不大的空间中内涵丰富充满情趣，可以带给观众无限的愉悦。